وقال ابن المعتزّ : الشيب أول مواعيد الفناء « 1 » . وقال الناجم « 2 » : الشيب ناعى الشباب ورسول البلاء « 3 » . وقال آخر : الشيب غمام قطره الغموم « 4 » . وقال آخر : الشيب عنوان / الفساد « 5 » . وقال آخر : الشيب قذى عين الشباب « 6 » . وقال آخر : الموت ساحل الحياة ، والشيب سفينة تقرّب إلى الساحل « 7 » . ومن أحسن ما قيل في ذمّ الشيب « 8 » على كثرته « 8 » قول أبى تمام « 9 » : غدا الشيب « 10 » مختطّا بفودىّ « 11 » خطة * طريق الرّدى منها إلى النفس مهيع « 12 » هو الزور يجفى « 13 » والمعاشر يجتوى « 14 » * وذو الإلف يقلى والجديد يرقّع له منظر في العين أبيض ناصع * ولكنه في القلب أسود أسفع ونحن نرجيه على الكره والرّضا * وأنف الفتى من وجهه وهو أجدع « 15 »

--> ( 1 ) زهر الآداب : الموضع السابق . ( 2 ) في ز : « أيضا » وفي م : « القاحم » . ( 3 ) التمثيل والمحاضرة ص 386 . ( 4 ) نصرة الثائر على المثل السائر ص 236 . ( 5 ) التمثيل والمحاضرة ص 386 ، وزهر الآداب 2 / 900 . ( 6 ) التمثيل والمحاضرة : الموضع السابق . ( 7 ) التمثيل والمحاضرة ص 386 ، وزهر الآداب 2 / 899 . ( 8 - 8 ) سقط من : ز ، م . ( 9 ) ديوانه 2 / 324 ، 325 . ( 10 ) في الديوان : « لهم » . ( 11 ) الفود : حانب الرأس مما يلي الأذن . الوسيط ( ف ود ) . ( 12 ) المهيع : الواضح . اللسان ( ه ى ع ) . ( 13 ) في الأصل : « يخفى » . ( 14 ) في الأصل : « يحتوى » . ( 15 ) في الأصل : « أجذع » .